闽东日报记者 龚键荣 刘岩生

横哨悠扬，好戏上演。台上，唱戏的是农民演员，演奏的是乡土乐师；台下，小儿看得尽兴，老者听得入迷。这一幕，在寿宁县凤阳镇已经反复上演许多年了。

凤阳是名副其实的戏曲小镇，国家级非物质文化遗产代表性项目寿宁北路戏发源于此。1946年，当地民间艺人自发组建凤阳北路戏班（即凤阳民间北路戏剧团前身），在保护传承中推动传统戏曲文化传播发展，成为寿宁唯一延续至今的民间北路戏剧团。

80年来，一代又一代的“戏痴”扎根乡土、坚守戏台，丰富了乡亲们的精神食粮，也为中华戏曲文化留下了一份宝贵的血脉传承。

戏班巷里锣鼓响古今

凤阳有“戏”的故事，不妨从一出新编北路戏说起。

“劝世间行医君子，莫将这贪利昧良心，救死扶伤第一等……”8月17日晚，凤阳北路戏班献演剧目《廊桥仁医》在凤阳农民文化宫首次带妆彩排。

剧中，廊桥仁医朱金铭、药铺郎中钱串子、郎中夫人马大脚等人物形象性格鲜明，从揭露恶行、治病救人到喜结良缘的情节推进自然流畅，让观众沉浸其中。

凤阳民间北路戏剧团演员王龙凤在《廊桥仁医》中饰演丑旦马大脚，同时兼任本剧导演。她说：“这出戏筹备了半年有余，为了让观众看得懂、有回味，主创团队进行了一轮又一轮打磨，不断提升剧目质量。”

北路戏是长在泥土里的戏曲，采用普通话夹地方腔的唱念方式展现农耕美学，让田间农夫、街头巷尾的妇孺都能听懂戏里的爱恨情仇。“奔放如山歌、细腻似小调”的声腔特质更是一绝。

“传统戏台+农民戏班+本土唱腔”构成了凤阳北路戏活态传承体系。长久以来，当地以民间艺人传帮带为根基，由采茶姑娘、葡萄大叔、乡贤学子等自编自导自演，将田园生活化作戏台故事，具有浓浓的乡土气息。

将时钟拨回至20世纪40年代的凤阳戏班巷，声声婉转悠扬的戏腔回响在房前屋后。

凤阳界连寿宁、福安、周宁三县。自清初以来，乱弹诸腔一路南传进入福建，与民间小调等融合形成新的地方戏——北路戏，流行于闽北、闽中、闽东，凤阳因其特殊的地理位置成为该剧种传播发展的重要“驿站”。

1946年，北路戏艺人刘文凯联合茶商子弟刘启瑞创办“阿凯班”，后吸收刘良弟、刘经仓、刘经趁等30多人入团，推出《槐荫记》《七星纸马记》《狸猫换太子》《女状元》《探阴山》等十几出大戏，声名远播。

1959年，寿宁县召集闽东各地老艺人对北路戏进行抢救挖掘。次年，寿宁县北路戏剧团成立，刘文凯任业务团长，负责传授技艺和整理剧目、音乐。“阿凯班”的衣钵被另一个新建的戏班子继承，仍以“北路”为号，延续至今。

大戏台上声腔融新旧

要问凤阳人哪里有好戏，他们总是指向戏班巷。在这里，戏台、民居、街巷、树荫、凉亭都是天然戏台，唱主角的、跑龙套的、吹拉弹奏的、干杂活的各司其职，形成“半巷烟火半巷戏”的文化景观。

戏即生活、生活即戏，北路戏老艺人刘章艮是亲历者。今年91岁的他虽不识字，却曾是闻名十里八乡的舞台丑角——“三花”。如今，他还能敲得一手好锣鼓，依稀可见当年风采。

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戏班巷绵绵不绝的锣鼓清音一直延续到21世纪初。此后，受现代文化浪潮冲击，凤阳北路戏逐渐陷入危机：传统剧目散佚、青年演员流失、演出场地破败，凤阳民间北路戏剧团也一度封团息演。

戏曲文化是老祖宗传下来的“宝贝”，不能忘，更不能丢。

前些年，依靠葡萄产业增收致富的凤阳乡亲们自发投入北路戏传承保护行列，刘大金、刘经浩、刘经康、刘经发、王龙凤、刘祖清等一批新老艺人投身剧团重建工作，挖掘历史遗存、重整行头道具、编排舞台曲目。

在凤阳乡贤的倡导推动下，当地群众自发筹资兴建农民文化宫，沿袭原有戏台规制，用作北路戏演艺中心。文化宫旁另建北路戏文化展陈馆，成为展示该剧种源流的公共文化空间。工程建设期间，凤阳乡亲们不仅慷慨捐资，还义务投工投劳，这份质朴热忱令人动容。

县、镇两级党委、政府通过“民办公助”模式，支持寿宁县北路戏保护传承中心与民间戏班深度联动，推行城乡联袂演出、新老演员传帮带、非遗进校园等举措，有效缓解传承人才断层问题，使北路戏重现生机。

在社会各界的努力下，凤阳民间北路戏剧团形成“农民戏农民演”的鲜明特色，可参演人员达20余人，代表作包括传统戏《女状元》《齐王哭将》《朱砂记》《鸳鸯剑》等和新编戏《幸福的葡萄》《茶乡故事系列》《踏雪寻牛》等。

在坚守与创新中，寿宁北路戏正在其发源地凤阳镇焕发时代光彩，也将在岁月长河中续写不落幕的传奇。